Индейские шаманы Теночтитлана

Шаманы Теночтитлана играли важнейшую роль в религиозной, духовной и культурной жизни многих древних народов, исповедовавших язычество, влияли на философию, мировоззрение и представления людей, давали ответы на странные, непонятные природные загадки, объясняя их волей богов.

Во всех церемониях и обрядах использовался шаманский бубен как главный музыкальный инструмент, а ритм, задаваемый бубном, верующие ощущали на подсознательном уровне. Индейские шаманы до сих пор хранят свою тайну, передавая ее из поколения в поколение на протяжении многих столетий. 

Особенно развитыми представления о потустороннем мире были в Теночтитлане, самые древние храмы которого были основаны задолго до появления мощной империи ацтеков, которые впоследствии впитали в себя некоторые религиозные представления завоеванных ими народов.

Теночтитлан отличается от всех городов империи, на его территории до сих пор сохранилось немало храмов, фрески и барельефы которых отчетливо видны и сегодня. На многих храмовых изображениях можно отчетливо различить шаманский бубен, использовавшийся в магических ритуалах, посвященных верховному богу ацтекского пантеона Ометекухтли, который имел и второе имя – Тонакатекухтли.

Языческие ритуалы

В Теночтитлане поклонялись не только верховному богу, который со своей супругой считались прародителями всего божественного пантеона, но и их божественным детям, а в храмах служили индейские шаманы, не только знающие досконально передающийся с древности ритм, характерный для каждого ритуала, но и следящие за движением звезд и разбирающиеся в законах природы. Ударяя в полотно шаманского бубна, они вызывали дождь или грозу, лечили народ от болезней, напутствовали воинов на удачный поход, предотвращали засуху.

Теночтитлан – главный город империи ацтеков, был религиозным центром поклонения кровавому богу Уицилопочтли, которого ацтеки считали покровителем охотников и воинов, ему приносились в жертву молодые воины противника, захваченные в плен или полученные в качестве дани от завоеванных племен. А шаманский бубен сопровождал ритуал по вырезанию живого бьющегося сердца и последующее отрубание головы, задавая ритм и настраивая зрителей на единение с богом, который, наконец, смилостивится.

И сам Теночтитлан, и его энергетика, и древние стены языческих храмов помнят ужасающий ритуал – кровавое ритуальное убийство, а жертвами становились не пленники и не рабы, а дети знати, шаманский бубен сопровождал ритуал, стремясь достучаться до воли богов. Кровь цвета нации считалась самой ценной, такие жертвы приносились только в экстренных ситуациях – наводнениях, природных катаклизмах, солнечных и лунных затмениях, которые жрецы и шаманы могли предсказать заблаговременно.

Удары шаманского бубна в Теночтитлане раздавались регулярно, весь календарь ацтеков был связан с богами, и сельскохозяйственный цикл, и дни зимнего и летнего солнцестояния, и дни весеннего и осеннего равноденствия.

Со всех городов империи ацтеки стремились в Теночтитлан, чтобы поклониться богам своего народа, и под мерные звуки шаманского бубна, отмеряющего время, воспеть величие Кецалькоатля – бога в образе птицы.

Индейские шаманы живы и сегодня, хотя уже давно утратили былое могущество, а с помощью шаманского бубна они лечат людей и животных.